
Kajian Tauhid: Batas Pemahaman Akal dalam Memahami Sifat Allah
Pada hari Senin, 16 Februari 2026 telah dilaksanakan kembali halaqah rutin kajian tauhid di lingkungan Program Khusus Ulama UIN Antasari Banjarmasin. Kajian disampaikan oleh Prof. Mujiburrahman, M.A., dengan rujukan utama kitab Iljam al-Awam ‘an ‘Ilm al-Kalam karya Imam Abu Hamid al-Ghazali.
Kajian pada kesempatan ini membahas tentang batas kemampuan akal manusia dalam memahami sifat-sifat Allah serta sikap yang benar dalam menyikapi ayat-ayat yang secara lahiriah mengandung makna yang tidak mudah dipahami. Dijelaskan bahwa tidak semua penjelasan agama ditujukan untuk dipahami secara mendalam oleh setiap orang. Sebagian pembahasan yang bersifat kompleks ditujukan kepada para ulama dan orang-orang yang memiliki kedalaman ilmu, sedangkan masyarakat awam cukup beriman sesuai kemampuan mereka dan merujuk kepada para ahli ketika menghadapi hal yang tidak dipahami.
Dalam penjelasan lebih lanjut disampaikan bahwa terdapat perkara-perkara yang wajib diimani, namun tidak perlu dibahas atau dibayangkan bagaimana hakikat dan bentuknya. Hal ini berkaitan dengan sifat-sifat Allah yang disebutkan dalam nash, di mana maknanya diimani sebagaimana adanya, sementara hakikat dan kaifiyahnya tidak diketahui oleh manusia. Sikap yang benar adalah menetapkan apa yang ditetapkan oleh nash tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk.
Ditegaskan pula bahwa pertanyaan yang berlebihan tentang hakikat yang berada di luar jangkauan akal tidak dianjurkan, karena dapat menimbulkan kebingungan dan kesalahan dalam memahami akidah. Dalam konteks ini, dijelaskan prinsip bahwa sebagian makna dapat dipahami secara global, sementara rincian hakikatnya tetap menjadi perkara yang tidak dijangkau oleh akal manusia.
Kajian juga menegaskan penolakan terhadap pemahaman yang menyerupakan Allah dengan makhluk, khususnya dalam hal sifat jasmani. Yang dimaksud dengan jasmani adalah sesuatu yang memiliki ukuran, bentuk, panjang, lebar, atau menempati ruang, dan semua itu merupakan sifat makhluk.
Oleh karena itu, mensucikan Allah dari sifat-sifat tersebut merupakan bagian dari menjaga kemurnian akidah.Pada akhir kajian ditegaskan bahwa sikap yang benar dalam beriman adalah menerima keterangan wahyu dengan penuh keyakinan, memahami sesuai kemampuan, serta menyadari keterbatasan akal manusia dalam menjangkau hakikat ketuhanan. Dengan demikian, iman tidak dibangun atas spekulasi, tetapi atas penerimaan yang benar, pemahaman yang proporsional, dan ketundukan kepada petunjuk wahyu.



