
Kajian Tasawuf
Alhamdulillāh, pada hari Jum’at, 20 Februari 2026, telah terlaksana kegiatan Halaqah Tasawuf Pertemuan ke-2 dengan pembahasan kitab Sirajut Thalibin karya agung Imam Abu Zakariyya Yahya bin Syaraf an-Nawawi.Kegiatan halaqah ini dipandu dan disampaikan oleh Ustadz Bashori, M. Ag., yang membimbing jalannya pembacaan dan penjelasan kitab secara sistematis serta mendalam. Kitab yang dikaji pada pertemuan ini adalah Sirajut Thalibin jilid 2, dimulai dari halaman 375, dengan fokus pada pembahasan tentang orientasi rezeki dalam kehidupan seorang penuntut ilmu dan ahli ibadah. Adapun yang bertugas sebagai petugas halaqah pada pertemuan ini adalah Raudah Safitri.
Kajian dimulai dengan pembacaan teks yang menjelaskan bahwa maksud dari permohonan rezeki bagi para hamba Allah bukanlah untuk kepentingan dunia semata, melainkan agar Allah menganugerahkan kepada mereka kecukupan atau keterampilan yang dapat menjadi bekal dalam beribadah kepada-Nya serta kekuatan dalam menuntut dan mendalami ilmu. Rezeki dipahami sebagai sarana untuk memperkokoh ibadah dan menjaga keberlangsungan proses belajar.
Ditekankan bahwa orientasi tersebut termasuk dalam bagian dari kehendak kebaikan, bukan kehendak terhadap dunia sebagai tujuan akhir. Dengan demikian, dunia diposisikan sebagai wasilah (sarana), bukan sebagai tujuan utama kehidupan. Perspektif ini menjadi landasan penting dalam tasawuf agar seorang penuntut ilmu tidak terjebak pada ambisi material yang berlebihan.
Selanjutnya dibahas mengenai amalan membaca Surah Al-Waqi‘ah ketika menghadapi kesulitan dalam urusan rezeki dan kefakiran. Disebutkan bahwa amalan ini bersumber dari khabar-khabar yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ dan para sahabat رضي الله عنهم. Disampaikan pula kisah Abu Mas‘ud yang ketika ditegur karena tidak meninggalkan harta dunia untuk anak-anaknya, beliau menjawab bahwa ia telah meninggalkan untuk mereka Surah Al-Waqi‘ah. Jawaban tersebut mencerminkan keyakinan bahwa warisan terbaik adalah ilmu dan kedekatan kepada Al-Qur’an.
Dari dasar inilah terbentuk kebiasaan dalam perjalanan hidup para ulama رحمهم الله. Mereka tidak menjadikan dunia sebagai pusat perhatian. Baik dalam keadaan sempit maupun lapang, mereka tetap bersyukur dan tidak menjadikan kondisi materi sebagai tolok ukur ketenangan batin. Orientasi hidup mereka tertuju kepada akhirat, sementara dunia hanya sebagai penunjang dalam perjalanan spiritual.
Pemateri juga menegaskan bahwa tasawuf bukan berarti meninggalkan usaha lahiriah. Seorang hamba tetap diperintahkan untuk berikhtiar dan bekerja, namun dengan niat yang lurus, yakni agar kuat dalam ibadah dan konsisten dalam menuntut ilmu. Inilah keseimbangan antara usaha dan tawakal yang menjadi inti ajaran tasawuf.
